为什么学音乐要找出名的音乐老师？

学音乐的人都知道，要学好音乐就要找出名的音乐老师，而且要走音乐这条道路的学生也一定要找出名的音乐老师，那么，找不出名的音乐老师就不行吗？

如果只是为了学艺，自娱自乐是可以的，到一些小的场合表演一下，诸如单位的联欢会演个节目什么的还是可以的，要是真走音乐这条道路，以后要到大舞台去演出，就得找出名的音乐老师了。普通的音乐老师不能让学生走向大舞台，也不一定能见到什么世面。也就是说，他们背后没有什么可以利用的资源，只是技术好，或者能应付一定的小场面，却不能对走专业化道路的学生给予有效指导，或者有出色的技艺，但就是没有资源，不能提供大舞台，也就默默无闻了。他们收费低廉，只是进行辅导班式的入门辅导，要是进行一对一专业化辅导，可就差点劲儿了。而出名的音乐老师一般都是进行一对一的辅导，收费也高，比起辅导班挣钱要多得多。但是，他们背后有资源，可以提供给学生专业化指导，关键是可以提供给学生大赛的机会和舞台表演的机会，还有艺考的指导。那么，这些优势正是普通音乐老师所不具备的。

于是，事情变得好玩起来。有些民间艺人技艺高超，但就是没有人脉资源，没有舞台资源，也没有艺考的经验，但不乏徒弟们前来拜师。他所提供给徒弟的演出机会就是红白喜事上的表演，顶多到县里团拜会上表演一下，其他的机会就没有了。而真正的艺考老师会认为这些人的音乐是野路子，根本不能入行家的法眼。其实也未必，民间艺人有很多音乐奇才，也能够达到技艺炉火纯青的地步，只是不入学院派的路子，也没有背后的资源，支持者就少了。可以说，资本方在音乐方面砸钱之后，正统的学院派渐渐统治了乐坛，还要通过艺考来筛选人才，同时把民间艺人排挤到县乡一级的小市场，弄来弄去，也就是资本的游戏了。汉代还有叫做乐府的音乐机关，负责从民间采集歌诗，后来也就不采集了，可能嫌粗俗，渐渐地，文人士大夫就开始做乐府诗，把乐府发展成为一种诗体，而不是采集歌诗的音乐机关了。也就是说，那时候的文人士大夫相当于学院派，已经牢牢把握了乐府诗的创作和发行。民间的歌诗再也不能被文人士大夫欣赏了，于是，统治诗坛的就成了文人士大夫，民间的歌诗被排挤出去。

民间歌诗被排挤出乐府诗的行列，就好比民间音乐被排挤出正统乐坛一样。于是，民间的艺人就代表了粗俗，不入正统的意思，也不能提供给音乐学院艺术生苗子了。关键还是，民间艺人背后没有资源，没有大舞台，也没有联盟，于是只能拍拍自媒体自娱自乐，挡一挡红白事，挣点零花钱。事实上，音乐无所谓高雅和低俗，所谓的高雅和低俗都是人为划分的，是要人为设置障碍，好进一步圈钱。

出名的音乐老师可以辅导学生走专业化道路，收费也不低，而不出名的音乐老师，只能提供给学生入门的辅导，对单个学生收费不高。学音乐的学生给自己定位之后就会选择音乐老师，而要走专业化的道路就要找出名的音乐老师，虽然他们不一定真的很厉害，但对于艺考的指导还是有经验的，其背后的资源也是不容小觑的。